¿HAY ALGUNA DIFERENCIA SI DIOS EXISTE? – PARTE I

 

Muchos filósofos, como Jean-Paul Sartre y Albert Camus, han argumentado que si Dios no existe, entonces la vida es absurda. Es cierto que Sartre y Camus no tomaron esto como una prueba de lo contrario, es decir, que Dios existe. Más bien concluyeron que la vida realmente debe ser absurda. Sin embargo, su análisis de la existencia humana nos muestra claramente las nefastas implicaciones del ateísmo.

Lo absurdo de la vida sin Dios puede no demostrar que Dios existe, pero sí muestra que la cuestión de la existencia de Dios es la pregunta más importante que una persona puede hacer. Ahora cuando usamos la palabra Dios en este contexto, nos referimos al Dios Todopoderoso, perfectamente bueno, y creador del mundo, quien nos ofrece la vida eterna. Si Dios no existe, entonces la vida es absurda. Es decir, la vida no tendría un significado, valor o propósito último.

El significado tiene que ver con la importancia, por qué algo importa. El valor tiene que ver con el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto. El propósito tiene que ver con un objetivo, una razón para algo. El asunto es que si no hay Dios, entonces el significado, el valor y el propósito serían, en última instancia, ilusiones humanas. Estarían solo en nuestras cabezas. Si el ateísmo fuera verdadero, entonces la vida sería realmente objetivamente sin sentido, sin valor y sin propósito, a pesar de nuestras creencias subjetivas de lo contrario.

Este tema con frecuencia se malinterpreta. De ninguna manera se afirma que los ateos experimenten la vida como aburrida y sin sentido, que no tengan valores personales o que lleven vidas inmorales, que no tengan metas ni propósito para vivir. Por el contrario, la vida sería insoportable e inhabitable sin tales creencias. Pero el asunto es que, según el ateísmo, estas creencias son todas ilusiones subjetivas: Si Dios no existe, nuestras vidas son en última instancia sin sentido, sin valor y sin propósito a pesar de lo desesperadamente que nos aferramos a la ilusión de lo contrario. Si Dios no existe, entonces tanto el hombre como el universo están inevitablemente condenados a la muerte. El hombre, como todos los organismos biológicos, debe morir. Sin esperanza de inmortalidad, la vida del hombre solo conduce a la tumba.

Como observó Sartre, varias horas o varios años no hacen ninguna diferencia una vez que has perdido la eternidad. Y el universo, también, enfrenta una muerte propia. Los científicos nos dicen que el universo se está expandiendo, y las galaxias están creciendo más y más separadas. Mientras lo hace, se vuelve más frío y más frío a medida que se gasta su energía. Finalmente, todas las estrellas se consumirán y toda la materia colapsará en estrellas muertas y agujeros negros. No habrá luz; no habrá calor; no habrá vida; sólo los cadáveres de las estrellas y galaxias muertas, que se expanden siempre en la oscuridad sin fin y los fríos recovecos del espacio, un universo en ruinas.

Sin significado definitivo.

Si cada persona individual deja de existir cuando muere, ¿qué significado último se le puede dar a su vida? ¿Realmente importa al final si alguna vez existió? Claro, su vida puede ser importante en relación con ciertos otros eventos, pero ¿cuál es el significado final de cualquiera de esos eventos? Las contribuciones del científico al avance del conocimiento humano, las investigaciones del médico para aliviar el dolor y el sufrimiento, los esfuerzos del diplomático para asegurar la paz en el mundo, los sacrificios de las buenas personas en todas partes para mejorar el destino de la raza humana, quedarían en nada

Pero es importante ver que el hombre necesita algo más que la inmortalidad para que la vida sea significativa. La mera duración de la existencia no hace que esa existencia sea significativa. Si el hombre y el universo pudieran existir para siempre, pero si no hubiera Dios, su existencia aún no tendría un significado fundamental. Por lo tanto, si no hay Dios, entonces la vida misma no tendría sentido. El hombre y el universo carecerían de significado fundamental.

Sin valor máximo.

Si la vida termina en la tumba, entonces no existe una gran diferencia si se vive como Stalin o como Teresa de Calcuta. Dado que el destino en última instancia no estaría relacionado con el comportamiento, simplemente se puede vivir como se quiera. Como dijo el escritor ruso Fyodor Dostoyevsky: "Si no hay inmortalidad... entonces todo está permitido". Entonces, ¿qué se le dice a alguien que concluye que podemos vivir como queramos, por puro interés propio? El historiador Stewart C. Easton lo resume bien cuando escribe:

"No hay una razón objetiva por la que el hombre deba ser moral, a menos que la moralidad" rinda frutos "en su vida social o lo haga" sentirse bien". No hay una razón objetiva por la cual el hombre deba hacer algo más que por el placer que le brinda". [Stewart C. Easton, The Western Heritage , 2da ed. (Nueva York: Holt, Rinehart, Winston, 1966), 878].

Pero el problema se vuelve aún peor. Porque, independientemente de la inmortalidad, si no hay Dios, entonces no hay un estándar objetivo de lo correcto y lo incorrecto. Todo lo que nos enfrentamos es, en palabras de Sartre, "el hecho desnudo y sin valor de la existencia". Los valores morales serían simplemente expresiones del gusto personal o subproductos de la evolución biológica y el condicionamiento social.

En la cosmovisión atea, no hay nada especial acerca de los seres humanos. Son simplemente subproductos accidentales de la naturaleza que han evolucionado hace relativamente poco en una mota de polvo infinitesimal llamada planeta Tierra, perdida en algún lugar en un universo hostil e insensato, y que están condenados a perecer individual y colectivamente en un tiempo relativamente corto.

En un mundo sin Dios, ¿quién puede decir qué valores son correctos y cuáles están equivocados? No puede haber objetivos correctos o incorrectos, solo nuestros juicios subjetivos, cultural y personalmente relativos. Esto significa que sería imposible condenar la guerra, la opresión o el crimen como malvados. Tampoco se podría alabar la generosidad, el sacrificio y el amor como buenos. Asesinar o amar a alguien es moralmente equivalente. Porque en un universo sin Dios, el bien y el mal no existen; solo existe el hecho desnudo y sin valor de la existencia, y no hay nadie que diga que tienes razón y yo estoy equivocado.

Sin propósito último.

Si la vida termina en la tumba, entonces no tenemos un propósito final para la vida. Pero más que eso, incluso si la vida no terminara en la muerte, sin Dios la vida seguiría siendo sin propósito. Sin Dios, el universo es el resultado de un accidente cósmico, una explosión fortuita. No habría ninguna razón para que exista. En cuanto al hombre, sería un simplemente un producto ciego de la materia más el tiempo más la posibilidad, empujado a un universo sin propósito para vivir una vida sin propósito.

La imposibilidad práctica del ateísmo.

La única solución que el ateo puede ofrecer es que enfrentemos lo absurdo de la vida y vivamos valientemente. El filósofo británico Bertrand Russell, por ejemplo, creía que no teníamos más remedio que construir nuestras vidas sobre "los cimientos firmes de la desesperación inquebrantable". Solo reconociendo que el mundo es realmente un lugar terrible, podemos aceptar con éxito la vida. Albert Camus dijo que honestamente deberíamos reconocer el absurdo de la vida y luego vivir en amor el uno por el otro. El problema fundamental con esta solución, sin embargo, es que es imposible vivir consistentemente y felizmente en el marco de esa cosmovisión. Si vives constantemente, no serás feliz; si vives feliz, es solo porque no eres consistente.

Francis Schaeffer ha explicado bien este punto. El hombre moderno, reside en un universo de dos niveles. En el nivel inferior está el mundo finito sin Dios; en el nivel superior están el significado, el valor y el propósito. El hombre moderno vive en el nivel inferior porque cree que no hay Dios. Pero no puede vivir felizmente en un mundo tan absurdo; por lo tanto, continuamente da saltos de fe en el nivel superior para afirmar el significado, el valor y el propósito, a pesar de que no tiene derecho a hacerlo, ya que no cree en Dios.